“玉”這一名詞，無論是在古人還是現(xiàn)代人的心目中，都對其充滿了無比的崇敬與好奇。中國人愛玉賞玉的習(xí)慣由來已久，從遠(yuǎn)古的石器時(shí)代至今，據(jù)目前考古認(rèn)定已有八千余年的歷史，許多古書與文獻(xiàn)都做了記載與詳細(xì)的描述。
以玉作六瑞，以等邦國，王執(zhí)鎮(zhèn)圭，公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)谷圭，男執(zhí)薄壁”。以上為各等級所執(zhí)之信物，謂“六瑞”，見玉如見人。又有“壁、琮、圭、璋、琥、璜”為六器，其用途為禮器，即蒼壁禮天，黃琮禮地，青圭禮東方，赤壁禮南方，白琥禮西方，玄方。皆有牲幣，各放其色，又專設(shè)部門“天府”來專門管理這些玉器。由此可見當(dāng)時(shí)之重視程度。
玉器經(jīng)過漫長的發(fā)展與演變，其功能與形式也有了很多的變化。每個(gè)時(shí)期都有著不同的形式與風(fēng)格特征，其功能從最早的生產(chǎn)用具到象征權(quán)力和地位的政治用玉，再到各式各樣的裝飾佩玉和陳設(shè)用玉，可謂是五花八門、千變?nèi)f化。
現(xiàn)今，隨著我國改革開放的不斷深化，大眾的總體生活水平和文化修養(yǎng)的逐漸提高，使得愛玉藏玉的人群不斷壯大，“謙謙君子比德以玉”也越來越深入人心，茶余飯后玩玉、比玉之事更為尋常。在這種情形的推動(dòng)下，玉器雕刻行業(yè)得到了迅速的發(fā)展，新增的制玉地區(qū)也層出不窮。但主要地區(qū)分布仍在北京 、蘇州、揚(yáng)州、上海、廣東、河南、等幾個(gè)城市和地區(qū)，制作風(fēng)格也各有不同，作品的質(zhì)量也有極大的提升與突破，各種新材料的運(yùn)用與全新的創(chuàng)意設(shè)計(jì)概念的融入，都使得玉雕進(jìn)入了一個(gè)空前的大繁榮時(shí)代。
現(xiàn)今玉器行業(yè)的空前繁榮，更促使我們這些從事玉雕制作的藝人們要更加的努力。工欲善其事，必先利其器，一件經(jīng)得起大眾檢驗(yàn)的作品，一定是以合理的形制與創(chuàng)意來取勝的。一個(gè)優(yōu)秀的玉雕師，除了要具備扎實(shí)的實(shí)際制作功底之外，更要具備非常深厚的審美觀和一定程度的美術(shù)修養(yǎng)。目前我們大多數(shù)的玉雕師，雖然具備了身后的實(shí)際制作能力，但沒有接受過系統(tǒng)的和專業(yè)的美術(shù)學(xué)習(xí)，且文化程度普遍的低，缺乏優(yōu)秀的設(shè)計(jì)創(chuàng)意理念。這種情況下，他們只能去抄襲和模仿他人的作品，因?yàn)椴焕斫庠瓌?chuàng)作品的立意概念，致使大多仿制作品質(zhì)量低下，內(nèi)容空洞蒼白。本人認(rèn)為，作為一位玉雕藝人，一定要不斷地真正地深入研究和吸收各門類藝術(shù)的精華，從而達(dá)到不斷充實(shí)和提高自身藝術(shù)修養(yǎng)的目的，真正地認(rèn)真地創(chuàng)作出一些具有時(shí)代特征，有內(nèi)涵、有個(gè)性的優(yōu)秀作品。
目前，玉雕行業(yè)和市場可能存在許多誤區(qū)，消費(fèi)者與經(jīng)營者盲目的推崇某一種材料，認(rèn)為價(jià)格高的一定是升值空間大的。其實(shí)。從藝術(shù)的角度來看，不是以金錢來衡量一件藝術(shù)品的，我們更應(yīng)該注重其藝術(shù)價(jià)值的存在。“石之美者皆為玉”，每一塊玉石或普通的石頭，其本身都包含著天然的美，問題是你有沒有發(fā)現(xiàn)它的美，能不能以自己獨(dú)特的見解和手法去展現(xiàn)它的美，給它注入思想和內(nèi)涵，使其具有生命力。有藝術(shù)生命的作品才是無價(jià)的。
我國玉石的種類和產(chǎn)地分布很廣闊。每一個(gè)地方產(chǎn)的玉石都各有特色，只要你有充分的想象力和獨(dú)到的創(chuàng)造力，我覺得我們的創(chuàng)作空間是巨大的。判定玉石的價(jià)值不應(yīng)該有種類之分，我覺得它們的價(jià)值應(yīng)該是均等的。白玉、青玉、瑪瑙、墨玉等玉材，都有其獨(dú)特的顏色與紋理，它們都很美，就看你如何去設(shè)計(jì)與運(yùn)用它們，化腐朽為神奇才是最偉大的，也是藝術(shù)的最高境界。
作為一個(gè)玉雕師，同時(shí)也是一位收藏者，一位研究者，更是一位傳承者，我們要有使命感和責(zé)任意識。我們不但要將這門藝術(shù)做好，更要把這門藝術(shù)有序的傳承給下一代，使得我們的下一代知道和了解歷史，這是我們的初衷和責(zé)任。在接觸玉器愛好者與收藏者的時(shí)候，除了向他們推介自己作品的思想和創(chuàng)作理念外，同是，更應(yīng)該把正確的收藏理念傳導(dǎo)給他們。包括對玉的正確認(rèn)識，玉的歷史文化與內(nèi)涵，使之充分的了解玉器收藏的真正意圖。為何要收藏，何為真正的收藏，這些都是非常有必要深入探討的問題。只要讓他們對其說喜愛的收藏有了全面的了解，這樣的收藏才會(huì)有真正的快樂所在。
縱觀過去和現(xiàn)今，我更展望未來。現(xiàn)在國家正提倡大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，這是功垂千秋的偉大事業(yè)，也更鼓舞了我們這些手藝人。我們非但要做好目前的事業(yè)，更要有序的把這門藝術(shù)傳承好，這樣我們的下一代就不會(huì)有迷茫，讓他們懂得熱愛這門藝術(shù)，讓他們熱愛我們中華民族自己的歷史和燦爛的文化。作為一名普通的玉雕師，我欣慰地發(fā)現(xiàn)有更多的高等藝術(shù)院校的學(xué)生們，在越來越多的關(guān)注和接觸我們這門藝術(shù)，都很有興趣的想來學(xué)習(xí)玉雕。雖然他們的初衷不一，大多可能是看到玉雕能給他們帶來豐厚的物質(zhì)財(cái)富，為了生計(jì)來學(xué)習(xí)玉雕；也有一些是真正喜歡玉雕才來學(xué)習(xí)的。但我覺得，不管他們的初衷如何，只要他們能真正地靜下心來，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)好這門手藝，對我們這個(gè)行業(yè)的延續(xù)和發(fā)展是極其有利的，或者說是一種推動(dòng)。因?yàn)檫@一人群，他們所接受的教育是系統(tǒng)的，是規(guī)范的；他們思維和理念是先進(jìn)的。正因?yàn)橛辛诉@些新鮮血液的輸入，我們這門藝術(shù)的生命才會(huì)更活躍。
玉雕這門古老而又神奇的藝術(shù)，它貫穿了中華民族的偉大歷史，更見證了華夏民族的滄桑與輝煌。經(jīng)過一代又一代藝術(shù)人們的不斷淬煉與升華，使得這朵藝術(shù)奇葩更具嬌美。玉雕藝術(shù)的未來燦爛無比！
